编者按：全国“史记学与大学生人文素养学术研讨会”暨中国史记研究会第二十届年会于2023年11月11日在陕西国际商贸学院隆重召开。我校教师与学生以文参会，其中，教师投稿14篇，学生投稿25篇。近期，对有关专家学者和研究生《史记论丛》第19集的主要观点在陕西国际商贸学院学术交流栏目陆续编辑发布，供大家学习借鉴。
科学思想史学者、中国史记研究会副会长丁德科教授，在近日于陕西国际商贸学院召开的全国“史记与大学生人文素质学术研讨会”上，作了题为《中华文明的科学人文根脉——<史记·五帝本纪>的科学人文理念》的报告。报告指出，司马迁《史记》记述中华文明自轩辕黄帝开始，一般认为具有5000多年历史，而按照司马迁《史记》的记述应更早。神农氏衰亡，黄帝修兴道德，教化百姓，鼓舞提振士气、加强武备；探索了解、遵循春夏秋冬不同季节时间晴、冷、热、风、雨等气候变化规律而施策、为政、帮教。适时适当运用农耕技能以正确方法教导百姓耕种黍、稷、菽、麦、稻等庄稼，体恤安抚遭受战乱苦难的人们。关心稳定四方诸侯部落生产生活秩序，训练用熊、罴、貔、貅、貙、虎等为图腾标识的族群斗士，为的是战胜叛逆统一趋势而反动的部落。轩辕黄帝领导的“大一统”，呈现出统一、安定、发展的新局面。其后的颛顼、帝喾、尧、舜持续发展。中华文明初创时期，城邑居住着政治集团和先进人群，所在周边自然生态与生产生活条件良好。分布广泛的器具生产制造场所规模、能力、水平持续发展。主要人群有诸侯、大臣、官员多是具有知识技能的官员，更多的是祭典、礼乐、文史、天文、地理、水利、农耕、渔猎、驯养的人群与医生、工匠、艺人等。“五帝”时代愈以强调倡导的“以利天下”为宗旨的“大一统”格局持续巩固、发展，社会工程与造物工程接连实施，有力地促进“明清政治”社会发展，礼乐制度教化社会秩序，知识技术积累、经验认知凝聚、思维方式进步、人文精神提升。举国诸多治理举措细致深入、波澜壮阔，漫长历史岁月凝聚了敬天利民、遵循时节、奋庸而为的思想信念，天文地理、耕作渔猎、礼乐法制等生产生活的知识认知，选贤任能、激励约束、咸成厥功的思维方式，认识自然、利用自然、智慧理性进取精神，科学人文趋向新高度。
丁德科梳理总结司马迁《史记·五帝本纪》记述的“五帝”时代的科学人文，是“大一统”格局下的科学人文，禀赋过人、经受历练、出类拔萃的“五帝”领导的精英执政的科学人文，举国体制机制的科学人文，利民思想指导下的科学人文，敬顺昊天、遵从自然的科学人文，与生产生活紧密相关的科学人文，重视各方人才的科学人文，各方各地总体发展的科学人文。
“考古资料足以佐证‘史圣’的观点。”丁德科特别讲到。迄今1万年的大地湾文化已出现彩陶；距今7000年到5000年前的仰韶文化，分布广泛的诸多新石器制造场显现石器制造技艺水平的不断提升；距今5000年到4000年前的马家窑文化已达到彩陶艺术的巅峰；距今4000年前的新石器文化晚期，已步入铜石并用时期；距今4600年至4000年前的山西陶寺文化，被认为是尧帝时代；距今4300年前的陕西石峁文化更为先进。
丁德科还讲到，科学的人文是永恒的话题，“中华文明具有突出的创新性”“要把文化自信融入全民族的精神气质与文化品格中，养成昂扬向上的风貌和理性平和的心态。”我们应切实传承司马迁精神，大力发展科学人文，坚定文化自信。
丁德科：中国史记研究会副会长，尼山世界儒学中心格乐大学（泰国）分中心学术委员会、陕西国际商贸学院特聘教授
